앙드레 말로
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1. 개요
앙드레 말로는 1901년 프랑스 파리에서 태어나 1976년 사망한 프랑스의 소설가, 정치가, 미술 이론가이다. 아시아 3부작으로 불리는 《정복자》, 《왕도로 가는 길》, 《인간의 조건》을 통해 작가적 명성을 얻었으며, 《인간의 조건》으로 공쿠르상을 수상했다. 스페인 내전과 제2차 세계 대전에 참전하여 레지스탕스 활동을 했으며, 샤를 드골 정부에서 문화부 장관을 역임했다. 그는 예술이 변형을 통해 살아남는다는 독창적인 미술 이론을 제시했으며, 사후 20주년을 기념하여 팡테옹에 안치되었다.
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| 앙드레 말로 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 조르주 앙드레 말로 |
| 출생일 | 1901년 11월 3일 |
| 출생지 | 파리, 프랑스 |
| 사망일 | 1976년 11월 23일 |
| 사망지 | 크레테유, 프랑스 |
| 직업 | 작가, 정치가 |
| 국적 | 프랑스 |
| 시민권 | 프랑스 |
| 주요 작품 | 인간의 조건 (1933) |
| 배우자 | 클라라 골트슈미트, 마리마들렌 리우 |
| 파트너 | 조제트 클로티스, 루이즈 드 빌모랭 |
| 자녀 | 플로렌스, 피에르 고티에, 빈센트 |
| 수상 | 공쿠르 상 |
 | |
| 정치 활동 | |
| 정당 | 인민 전선, 신공화국 연합 |
| 프랑스 문학 사이드바 | |
| 역사 | 중세 르네상스 17세기 18세기 19세기 20세기 현대 |
| 문학 사조 | 프레시오지테 고전주의 로코코 퇴폐주의 파르나스주의 상징주의 누보 로망 |
| 작가 | 연대별 목록 작가 (분류) 수필가 소설가 극작가 시인 단편 소설 작가 아동 문학 작가 |
| 국가 및 지역 | 프랑스 퀘벡 프랑코아메리카 아이티 탈식민주의 |
| 포털 | 프랑스 문학 |
2. 생애
파리의 유복한 가정에서 태어난 앙드레 말로는 산스크리트어와 중국어를 배웠다. 어린 시절 부모의 이혼으로 봉디에서 어머니와 외할머니에게 길러졌다. 열일곱 살에 대학입학 자격시험을 포기한 후에는 도서관, 미술관, 파리 동양어학교(:fr:Langues O 현재 INALCO의 전신) 등을 꾸준히 드나들며 문학계, 미술계 인사들과 교류했다.
1923년 인도차이나 반도의 고고학 조사에 참여했고, 캄보디아 등지에서 많은 조각상을 발굴하여 프랑스로 가져왔는데, 이는 나중에 제국주의 국가의 '도굴'과 강탈이라고 평가되기도 한다.[74] 1926년 귀국하여 에세이 〈서유럽의 유혹〉(1926)에서는 신과 내재적 가치를 부정할 수밖에 없는 유럽적 인간주의의 한계와 고뇌를 호소하였다.
귀국 후에도 파리와 사이공을 오가며 혁명주의자들을 원조했다. 중국에 부임하여 국민당에 참가하고 광둥 혁명에서 중요한 역할을 했으나, 1927년 장제스의 공산당 탄압 사건으로 중국 국민당과 결별했다.
히틀러 정권이 탄생하자 반파시즘 운동에 투신했고, 에스파냐 내란에는 공화국 공군을 조직, 지휘했다. 제2차 세계 대전 중에는 대독 저항 운동에 전차여단장의 임무를 수행했고, 제5공화국의 드골 정권에서 문화상을 역임했으며, 이후 동파키스탄의 독립운동에 의용군으로 지원하는 등 다채로운 일생을 보냈다.
1930년대에는 이란과 아프가니스탄으로의 고고학 조사에도 참가했고, 루이 아라고와 함께 문화 방위를 위한 국제 작가 동맹도 설립했다. 스페인 내전[72] 발발 당시, 자유주의자였던 말로는 의용군으로 공화파에 참가하여 공군 파일럿으로 마드리드 공방전에서 두 번 부상을 입었다. 공화군 자금 모금을 위해 미국과 캐나다를 여행하기도 했다.
1944년 게슈타포에 체포되어 간신히 처형을 면했으나 레지스탕스 대원들에게 구출되었다. 같은 해 9월 자유 프랑스군 알자스-로렌 여단 사령관이 되어 스트라스부르 방어전과 슈투트가르트 공략전에 참전하였다. 이 공적으로 레지스탕스 기념장과 전쟁 십자 훈장을 받았다.
1945년 8월 자유 프랑스군의 샤를 드골 장군을 만나 의기투합하여, 1945년 11월부터 1946년 1월까지 프랑스 임시 정부의 정보장관을 역임했다. 스페인 내전 당시 자유주의적 이미지를 가졌던 말로는 이후 점차 보수파 이미지를 가지게 되었다. 1947년 드골이 창설한 프랑스 국민연합에 참여하여 홍보를 담당했다.
드골 하야 후 1950년대에는 『예술의 심리』, 『상상 박물관』 등 예술과 미술에 관한 저서를 발표했다. 1958년 6월 드골 정권 수립으로 다시 정보장관을 맡았고, 1960년부터 1969년까지 문화부 장관을 역임했다. 1965년에는 중국을 방문하여 마오쩌둥과 회견했다. 1974년 마지막 일본 방문을 하여 이세신궁을 참배하고 일본 문화에 깊이 친숙해졌다.
1947년 클라라와 헤어지고, 1948년 이복동생 로랑의 미망인인 마리-마들렌 뤼와 재혼하여 말로가 사망할 때까지 함께했다. 1961년 교통사고로 아들 피에르와 뱅상을 동시에 잃었다. 말로는 1976년 파리 근교 크레테유에서 사망했고, 그의 유산은 클라라와의 딸 플로랑스 말로가 상속받았다.
사후 20주년인 1996년 11월 23일, 자크 시라크 대통령 등의 노력으로 말로의 관은 프랑스의 위인을 모시는 팡테옹에 안장되었다.
1974년 5월, 국제교류기금의 초청으로 마지막으로 일본을 방문하여 강연과 주요 인사들과의 면담을 가졌으며, 나치폭포와 이세신궁을 참배했다. 신궁 참배에서 그는 그동안 예술 탐구를 통해 추구해 온 근원적인 것, 즉 신성에 다시 주목했다. 다케모토 타다오는 이것을 말로의 깨달음으로 언급하며, 신도와의 만남이 없었다면 말로의 깨달음도 없었을 것이라고 저서[73]에서 밝혔다.
2. 1. 초기 생애와 교육 (1901-1921)
파리의 유복한 가정에서 태어난 앙드레 말로는 파리 동양어학교(:fr:Langues O 현재 INALCO의 전신)에서 산스크리트어와 중국어를 배웠다. 어린 시절 부모의 이혼으로 봉디에서 어머니와 외할머니에게 길러졌다. 아버지 페르낭은 재혼하여 로랑과 클로드라는 두 자녀를 두었고, 1930년에 자살했다.[3]말로는 1921년에 독일계 부유한 가문의 유산을 상속받은 클라라 고르트슈미트와 결혼했으나, 학교는 졸업하지 않았다. 열일곱 살에 대학입학 자격시험을 포기한 후에는 도서관, 미술관, 동양어학교 등을 꾸준히 드나들며 일찌감치 문학계, 미술계 인사들과 교류했다. 말로는 아내와 함께 베를린, 시칠리아, 튀니지 등을 여행했지만, 1923년 아내의 재산을 주식 투자에 쏟아부었다가 주가 폭락으로 파산했다.[3]
2. 2. 인도차이나 시절과 반식민주의 운동 (1923-1927)
1923년 앙드레 말로는 인도차이나 반도의 고고학 조사에 참여하여 캄보디아 등지에서 많은 조각상을 발굴, 프랑스로 가져왔다. 이는 훗날 제국주의 국가의 ‘도굴’과 강탈이라는 평가를 받기도 한다.[74] 이 경험은 소설 《왕도로 가는 길》(''La Voie royale'', 1930)의 바탕이 되었으며, 행동과 사색을 분리할 수 없는 모험가를 등장시켰다. 광둥에서 국공합작 정부가 성립된 1925년에 말로는 그 정부의 위원이었다고 전해지며, 이는 소설 《정복자》(1928)의 첫머리에 묘사되어 있다. 1926년 프랑스로 귀국했다.귀국 후에도 파리와 사이공을 오가며 혁명주의자들을 지원했다. 중국에 부임하여 국민당에 참가하고 광둥 혁명에서 중요한 역할을 했으나, 1927년 장제스의 공산당 탄압 사건으로 중국 국민당과 결별했다.
T. E. 로렌스("아라비아의 로렌스")를 존경했던 말로는, 그를 본받아 극동에서 고대 유적을 발굴하여 명성을 얻고자 했다.[11] 1923년 22세의 나이에 말로와 그의 아내 클라라는 프랑스령 캄보디아로 떠났다.[16] 앙코르와트는 크메르 제국의 옛 수도에 위치한 12세기의 거대한 사원이다. 1861년 프랑스 탐험가 앙리 무오가 앙코르와트 유적을 발견한 후, 캄보디아는 프랑스에서 신비로운 유적지의 고향으로 알려지게 되었다.
말로와 클라라, 친구 루이 셰바손은 숨겨진 사원을 찾아 유물을 미술품 수집가와 박물관에 판매하려는 목적으로 탐험을 떠났다. 비슷한 시기에 고고학자들은 프랑스 정부의 승인을 받아 앙코르에서 많은 물품들을 제거했고, 이들 중 상당수는 현재 파리의 기메 박물관에 소장되어 있다. 귀국 후 말로는 반테아이 스레이 사원에서 부조를 훔친 혐의로 체포되었으나, 프랑수아 모리아크, 앙드레 브르통, 앙드레 지드 등 저명한 예술가와 문학가들의 탄원 덕분에 1년 형을 선고받았지만 집행유예를 받았다.[18]
말로는 프랑스령 인도차이나에서의 경험을 통해 프랑스 식민 당국을 비판하게 되었다. 1925년 변호사 폴 모닌[19]과 함께 젊은 안남 동맹을 조직하고, 베트남 독립을 옹호하는 신문 ''린도키나''(L'Indochine)를 창간했다.[20] 프랑스 당국과의 마찰 후, 말로는 중국으로 건너가 국민당과 공산당과 함께 군벌에 맞서 싸웠다고 주장했으나, 실제로는 1931년에야 처음 중국을 방문했다.[22]
1924년 7월 프놈펜 법원에서 말로는 징역 3년, 친구 루이 슈바송은 징역 1년 6개월의 판결을 받았다. 무죄 판결을 받은 아내 클라라는 곧바로 프랑스로 귀국하여 지식인들에게 구명 운동을 호소했다. 이에 앙드레 지드와 프랑수아 모리아크 등 파리의 지식인들이 서명 탄원 운동을 벌였고, 말로는 1924년 10월 사이공 항소심에서 집행유예 1년으로 감형되어 11월 프랑스로 돌아왔다. 그는 인도차이나의 프랑스 식민 지배 당국을 매우 비판적으로 바라보았으며, 1925년에는 다시 인도차이나에 가서 젊은 안남 동맹 설립을 지원하고, 신문 「사슬에 묶인 인도차이나」를 창간했다. 고고학에 대한 열정으로 라오스 탐사 여행도 하고, 1927년에는 중국 국민당과도 관계를 맺었다.
2. 3. 작가로서의 명성과 반파시즘 투쟁 (1928-1939)
1928년에 첫 소설 《정복자》(Les Conquérants)가 출판되었고, 뒤이어 1930년에는 캄보디아에서의 경험을 일부 반영한 《왕도로 가는 길》(La Voie royale)이 출판되었다.[23] 미국의 문학 비평가 데니스 로크는 《정복자》가 《지혜의 일곱 기둥》의 영향을 받았다고 설명했다. 현재 시제로 서술된 이 소설은 "...단절적인 대화와 소리와 시각, 빛과 어둠의 이미지들이 강렬하고 매혹적인 분위기를 만들어낸다."라고 평가받았다.[14]1925년 여름을 배경으로 중국 공산당(CCP)과 국민당이 홍콩과 광저우에서 발표한 총파업을 배경으로 한 《정복자》는 "반제국주의" 진영 내 정치적 음모를 다루고 있다.[24] 이 소설은 사이공에서 홍콩, 광저우로 여행하며 오랜 친구이자 전문 혁명가인 가린(Garine)을 만나는 익명의 프랑스인이 서술한다. 가린은 미하일 보로딘(Mikhail Borodin)과 함께 일하는데, 실제로 보로딘은 코민테른의 중국 주요 대리인이었다.[24] 소설은 중국 민족주의자들의 과격함과 영국 제국의 불안감을 번갈아 묘사한다.[25] 국민당은 사회 개혁에 관심 없는 보수적인 중국 민족주의자로 다소 비호감스럽게 묘사되고, 또 다른 세력은 폭력을 위한 폭력에 헌신하는 중국 암살자 홍(Hong)이 이끄는 세력이며, 공산당만이 상대적으로 호의적으로 묘사된다.[26] 소설의 극적인 긴장감은 주로 주인공, 가린, 그리고 중국 혁명을 이용해 소련의 외교 정책 목표를 달성하는 데만 관심 있는 보로딘 사이의 삼자 간의 투쟁에서 비롯된다.[26]
자전적인 요소가 있는 《왕도로 가는 길》은 클로드 바넥(Claude Vannec)이라는 프랑스인이 덴마크 친구 페르켄(Perken)과 함께 힌두 사원 유적에서 부조 조각상을 훔치려는 의도로 왕의 길을 따라 캄보디아 정글로 향하는 모험을 그린 소설이다.[28] 많은 위험한 모험 끝에, 바넥과 페르켄은 적대적인 부족민들에게 붙잡히고, 페르켄의 오랜 친구인 그라보(Grabot)를 만나는데, 그는 이미 오랫동안 잡혀 있었다.[29] 프랑스 외인부대 탈영병인 그라보는 포로들에게 눈이 멀고 말뚝에 묶여 굶주림에 시달리면서 인간의 비참한 모습을 보여준다.[29] 세 유럽인은 탈출하지만 페르켄은 부상을 입고 감염으로 사망한다.[29] 표면적으로는 모험 소설이지만, 《왕도로 가는 길》은 사실 삶의 의미에 대한 실존적인 질문을 다루는 철학 소설이다.[29]
1933년 말로는 1927년 상하이에서 실패한 공산주의 봉기에 관한 소설 《인간의 조건(La Condition Humaine)》을 출판했다. 이 작품은 1933년 콩쿠르상을 수상했다.[35]
1930년대, 말로는 반파시스트 인민전선 활동에 적극적으로 참여했다. 스페인 내전 발발 초기에 그는 스페인 공화국군에 합류하여 소규모 스페인 공화국 공군의 조직 및 운영을 지원했다.[39] 1937년 그는 스페인 전쟁 경험의 영향을 받은 소설 인간의 희망(L'Espoir)을 출간했다.[41]
2. 4. 제2차 세계 대전과 레지스탕스 활동 (1939-1945)
제2차 세계 대전이 발발하자 앙드레 말로는 프랑스군에 입대했다. 1940년 프랑스 전투 중에 포로가 되었으나 탈출하여 프랑스 레지스탕스에 합류했다.[46] 1944년에는 게슈타포에 체포되기도 했다.[47] 이후 그는 알자스-로렌 여단을 지휘하여 스트라스부르 방어와 슈투트가르트 공격에 참여했다.[48]앙드레의 이복형제인 클로드는 특수작전행정부(SOE) 요원이었는데, 독일군에 체포되어 1944년 그로스로젠 강제수용소에서 처형되었다.[49]
오토 아베츠는 독일 대사였으며, 나치 점령하 프랑스에서 읽거나 유통하거나 판매하는 것을 금지하는 작가들의 일련의 "흑색 목록"을 작성했다. 여기에는 유대인, 공산주의자, 앵글로색슨인 또는 반독일적이거나 반파시스트적인 사람이 쓴 모든 것이 포함되었다. 루이 아라공과 앙드레 말로는 모두 이 "오토 목록"에 포함된 금지 작가였다.[50]
전쟁 후 말로는 레지스탕스 훈장과 크루아 드 게르(1939–1945)를 수여받았다. 영국은 코레즈, 도르도뉴, 로트에서 영국 연락 장교들과 함께 한 그의 활동을 인정하여 훈장(Distinguished Service Order)을 수여했다. 도르도뉴가 해방된 후, 말로는 전직 레지스탕스 전투원들로 구성된 대대를 이끌고 알자스-로렌으로 이동하여 프랑스 제1군과 함께 싸웠다.[51]
전쟁 중 그는 그의 마지막 소설인 《천사와의 싸움》(The Struggle with the Angel)을 집필했다. 이 소설의 제목은 성경에 나오는 야곱의 이야기에서 따온 것이다. 1944년 체포 후 원고는 게슈타포에 의해 파괴되었다. "알텐부르크의 호두나무"(The Walnut Trees of Altenburg)라는 제목의 살아남은 첫 번째 부분은 전쟁 후 출판되었다.
1939년 9월 제2차 세계 대전이 발발하자 프랑스군에 입대하여 전차부대 병사가 되었으나, 1940년 포로가 된 후 탈출하여 레지스탕스 운동에 참여하였다. 1944년 게슈타포에 체포되어 간신히 처형을 면했으나 레지스탕스 대원들에게 구출되었다. 같은 해 9월 자유 프랑스군 알자스-로렌 여단 사령관이 되어 스트라스부르 방어전과 슈투트가르트 공략전에 참전하였다. 이 공적으로 레지스탕스 기념장과 전쟁 십자 훈장을 받았다.
2. 5. 전후 활동과 정치 참여 (1945-1976)
샤를 드골 장군은 전쟁 직후 말로를 정보부 장관(1945~1946)으로 임명했다.[74] 그는 예술에 관한 첫 번째 책인 ''예술의 심리학''(1947~1949)을 3권으로 출판했다. 이 작품은 이후 수정되어 ''침묵의 목소리''(''Les Voix du Silence'')로 재출판되었는데, 첫 번째 부분은 ''벽 없는 박물관''으로 따로 출판되었다. 예술 이론에 관한 다른 중요한 작품으로는 3권으로 된 ''신들의 변형''과 사후 출판된 ''불안한 인간과 문학''(1977)이 있다.[52]1948년, 말로는 이복형제 롤랑 말로의 미망인이자 콘서트 피아니스트인 마리-마들렌 리우와 두 번째 결혼을 했지만, 1966년에 별거했다. 이후 말로는 파리 남서쪽 에손주 베리에르르뷔송에 있는 빌모랭 가문의 샤토에서 루이즈 드 빌모랭과 함께 살았다. 빌모랭은 귀족이나 예술가 사회를 배경으로 한, 세련되면서도 신랄한 이야기를 쓰는 작가로 유명했다. 루이즈가 죽은 후, 말로는 그녀의 친척인 소피 드 빌모랭과 마지막 세월을 보냈다.[52]
1957년, 말로는 ''신들의 변형''이라는 예술 3부작의 첫 번째 권을 출판했다. 나머지 두 권(''L'Irréel''과 ''L'Intemporel'')은 1976년 사망 직전에 출판되었으며, 르네상스부터 현대까지의 예술적 발전을 다룬다. 말로는 또한 30권이 넘는 방대한 삽화가 포함된 세계 미술 조사인 ''인류의 예술'' 시리즈를 시작했다.[52]
1958년 드골의 대통령직 복귀와 함께, 말로는 프랑스 최초의 문화부 장관이 되어 1969년까지 재직했다. 1962년 2월 7일, 비밀군조직(OAS)은 말로의 아파트에 폭탄을 설치하여 암살을 시도했으나 실패했다. 이 사건으로 인접 아파트에 살던 네 살 소녀가 파편에 맞아 눈이 멀었다.[53] 아이러니하게도 말로는 드골의 알제리 독립 결정에 미온적인 지지자였지만, OAS는 이 사실을 알지 못했다.[53]
1961년 5월 23일, 앙드레 말로의 두 아들, 고티에와 뱅상이 자동차 사고로 사망했다.
말로의 주요 사업 중에는 프랑스 건물들의 검게 변색된 외벽을 청소하여 천연석을 드러내는 혁신적인 프로그램이 있었다.[54] 그는 지방 도시에 ''메종 드 라 퀴튀르''(문화의 집)를 만들고 산업 고고학을 장려하여 프랑스 국가 유산을 보존했다.[55] 말로는 문화부 장관으로서 프랑스 유산 보존과 대중의 문화 수준 향상을 목표로 했다.[56] 1964년 그는 국가문화유산 총목록을 만들어 프랑스 전역의 모든 유산을 기록했다.[57] 영화, 텔레비전, 음악은 말로의 시간을 덜 차지했고, 제3세계 이민으로 인한 인구 통계 변화는 그의 문화 증진 노력을 방해했다.[55] 그는 서적 애호가로서 방대한 서적을 수집했다.[58]
말로는 1971년 방글라데시 독립 전쟁 당시 방글라데시 독립 운동을 공개 지지했고, 인디라 간디와 방글라데시 상황을 논의했다.
전후 시기, 말로는 ''앙티메무아르''(1967)를 포함한 일련의 반자전적 작품을 출판했다. ''라자루스''는 심각한 질병 경험으로 인한 죽음에 대한 성찰이며, ''라 떼트 도브시디엔''(1974)(''피카소의 가면'')은 피카소와 시각 예술 전반에 관한 것이다. 사후 출판된 ''불안한 인간과 문학''(1977)에서 말로는 작가들이 이전 작가들의 작품에 영향을 받아 작품을 창작하는 ''상상의 도서관'' 이론을 제시했다. (상상의 박물관 참조)[55] 말로는 미술사와 고고학에 관심이 많았고, 자신이 아는 것을 일반 사람들과 공유하는 것을 임무로 생각했다.[55] 그는 예술이 영적으로 풍요롭고 인류에게 필요하다고 믿었다.[59]
1945년 8월, 말로는 샤를 드골 장군과 의기투합하여 1945년 11월부터 1946년 1월까지 프랑스 임시 정부의 정보장관을 역임했다. 스페인 내전 당시 자유주의적 이미지를 가졌던 말로는 점차 보수파 이미지를 가지게 되었다. 1947년 드골이 창설한 프랑스 국민연합(Rassemblement du peuple français)에 참여하여 홍보를 담당했다. 드골 하야 후 1950년대에는 『예술의 심리』, 『상상 박물관』 등 예술과 미술에 관한 저서를 발표했다. 1958년 6월 드골 정권 수립으로 다시 정보장관을 맡았고, 1960년부터 1969년까지 문화부 장관을 역임했다. 이 기간 동안 말로는 미술 행정 담당자였던 자크 조자르(루브르 박물관 소장의 미술품들을 피난시켜 나치의 약탈로부터 지켜낸 인물)를 해임했다. 1965년, 말로는 중국을 방문하여 마오쩌둥과 회견했다. 1974년, 일본을 마지막으로 방문하여 이세신궁을 참배하고 일본 문화에 깊이 친숙해졌다.
1974년 5월, 국제교류기금 초청으로 일본을 방문하여 강연, 주요 인사 면담, 나치폭포와 이세신궁 참배를 했다. 신궁 참배에서 그는 예술 탐구를 통해 추구해 온 근원적인 것, 즉 신성에 다시 주목했다.
말로의 이세 신궁 관련 발언:
:「잊혀진 건축가가 이 신사를 설계했던 것이다. 일본인들은 끊임없이 그것을 불태우고 다시 세운다. 그러므로 영원하도록. 잊혀진 정원사가 이 나무들을 심었던 것이다. 수백 년 후에도 대지로부터의 알 수 없는 축복의 말씀이 사람들의 귀에 들리도록. 서양의 건축가들은 그 성당이 영원한 돌과 같기를 꿈꾸었고, 이세의 목수들은 그 기둥이 이루 말할 수 없이 장엄한 연회와 같기를 기원했다. 그러나 이 신성한 장소는 대성당보다 피라미드보다 강력하고, 영원을 이야기한다. 솟아오르는 기둥들, 솟아오르는 폭포, 빛에 녹아드는 흰 칼날. 일본」(앙드레 말로, 『반회상록』 제5부 제2장)
:「이세 신궁은 과거를 갖지 않는다. 20년마다 재건하기 때문이다. 그리고 또한 현재도 아니다. 하물며 1500년 동안 전신을 본떠 계속 지어왔기 때문이다. 절에서는 일본은 자신의 과거를 사랑한다. 그러나 신도는 그 패자이다. 인간의 손으로 정복된 영원이며, 화재를 면치 못하더라도, 시간의 깊은 곳에서 와서, 인간의 운명과 마찬가지로 필멸하지만, 옛 일본과 마찬가지로 불멸이다. 신궁은 사원이면서 사원이 아니다. 이것을 나무들과 구별하는 것은, 생명을 잃는 것과 같다. 삼나무 거목이 형성하는 대성당인 신궁은 제단이자 성역이다. 그러나 서양의 대성당의 원주는 돔의 어둠 속으로 사라지고, 이 삼나무 거목들은 제단을 찬미한다. 일본의 조상. 태양에 대한 봉헌. 빛의 화살이 잎의 무성함 속으로 사라져 버린 끝없는 수직축을 가지고.」
다케모토 타다오(말로 연구자)는 이것을 말로의 깨달음으로 언급하며, 신도와의 만남이 없었다면 말로의 깨달음도 없었을 것이라고 저서[73]에서 밝혔다.
2. 6. 죽음과 유산
말로의 시신은 화장되어 베리에르르뷔송(Verrières-le-Buisson) 묘지에 안치되었다가, 사망 20주기인 1996년 11월 23일에 자크 시라크 대통령 등의 노력으로 프랑스 위인들을 모시는 팡테옹으로 이장되었다.[62]말로는 32차례나 노벨 문학상 후보로 지명되었다.[60] 1950년대와 1960년대에 매년 수상 후보였지만, 끝내 수상하지는 못했다. 1969년에는 사무엘 베케트와 함께 가장 유력한 후보로 거론되기도 했다. 노벨 위원회 일부 위원들의 지지를 받았으나, 다른 위원의 정치적 이유로 거부되었고, 결국 스웨덴 아카데미는 베케트에게 상을 수여하기로 결정했다.[61]
1933년에는 콩쿠르상을 수상했다.[63] 그 외 레지스탕스 훈장, 전쟁 십자훈장, 영국 공로훈장(Distinguished Service Order) 등을 수훈했다. 1974년에는 인도의 자와할랄 네루 국제 이해상을 수상했다.[63]
말로는 1976년 11월 23일 파리 근교 크레테유(Créteil)에서 폐색전증으로 사망했다.[62] 평소 흡연이 심했고 암을 앓고 있었다.[62]
앙드레 말로의 문학 작품과 미술에 관한 방대한 저술에 대한 비평적 논의가 많다. 그러나 그의 작품 중 일부, 특히 『신들의 변형』(The Metamorphosis of the Gods)의 마지막 두 권 (『비현실』(L'Irréel)과 『시간 초월』(L'Intemporel))은 아직 영어로 번역되지 않았다. 말로의 미술 이론에는 미술을 단순히 "미적 쾌락"의 원천으로 취급하는 계몽주의 전통에 도전하는 혁신적인 접근 방식이 담겨 있다. 그러나 프랑스 작가 앙드레 브랭쿠르(André Brincourt)가 언급했듯이, 말로의 미술 관련 서적은 "많이 훑어보았지만 거의 읽지 않았다"[64] (이는 특히 영어권 국가에서 두드러짐)는 것이며, 그의 사상의 급진적인 함의는 종종 간과된다. 말로의 미술 사상에서 특히 중요한 측면은 예술이 시간을 초월하는 능력에 대한 그의 설명이다. 예술이 시간을 초월("영원한")하기 때문에 지속된다는 전통적인 관념과는 달리, 말로는 예술이 변형 – 작품이 잊힌 후 되살아나는 과정(부활)과 의미의 변형 – 을 통해 살아남는다고 주장한다.[65] 이 아이디어는 미술사에서 이미지 데이터 세트의 기능에 대한 학문으로 확장되기도 했다.[66]
- 1968년, 미국에서 국제 말로 학회가 설립되었다. 이 학회는 오클라호마 대학교에서 미셸 랑텔름 편집장이 편집하는 학술지 『앙드레 말로 리뷰』(Revue André Malraux Review)를 발행한다.[67]
- 또 다른 국제 말로 협회인 「앙드레 말로 국제 친목회」(Amitiés internationales André Malraux)는 파리에 본부를 두고 있다.
- 프랑스어 웹사이트인 「앙드레 말로 문학 사이트」(Site littéraire André Malraux)는 말로의 작품에 대한 연구, 정보 및 비평을 제공한다.[68]
- 말로의 『반 회고록』(Antimémoires)의 인용구가 1997년 원본 영어 번역본인 『악마성 시몬의 노래(Castlevania: Symphony of the Night)』에 포함되어 있다. "인간이란 무엇인가? 비참한 작은 비밀의 더미일 뿐이다"라는 인용구는 게임 초반 리히터와 드라큘라 사이의 독백의 일부이다.[69][70]
- 런던의 샤를 드골 프랑스 학교(Lycée Français Charles de Gaulle)의 주요 "연계" 학교 중 하나는 앙드레 말로의 이름을 따서 명명되었다.
1961년 교통사고로 당시 20세의 피에르와 17세의 뱅상(클라라와의 아들 2명)을 동시에 잃었다. 말로는 1976년 파리 근교 크레테유에서 사망했고, 그의 유산은 클라라와의 딸 플로랑스 말로가 상속받았다. 플로랑스는 1950년대부터 여성 작가 프랑수아즈 사강의 절친으로 알려져 있다.
이복동생 로랑(1912년-1945년)은 제2차 세계 대전 중 레지스탕스 투사가 되어, 1945년 3월 독일군에 의해 처형되었다. 또 다른 이복동생 클로드(1920년-1944년)는 영국이 지원하는 첩보기관의 첩보원으로 레지스탕스 활동에 협력했으나, 1944년 독일군에 체포되어 처형되었다. 1947년 클라라와 헤어지고, 1948년 이복동생 로랑의 미망인인 마리-마들렌 뤼와 재혼했다. 그는 말로가 사망할 때까지 함께했다.
3. 작품 세계
앙드레 말로는 '인간성이라는 감옥'에서 벗어나 역사와 운명을 초월하는 수단으로 동서고금의 '예술 창조'를 강조했다. 카뮈나 사르트르처럼, 신이 사라진 시대에 인간이 살아가는 이유와 근거를 예술에서 찾고자 했다.[73]
그는 문학뿐만 아니라 연극, 영화 등 다양한 문화 발전에 힘썼다. 그의 문학은 항상 자신의 행동과 밀접하게 연결되어 있었으며, 현대 프랑스 문학의 주류인 '행동의 문학'에 큰 영향을 미쳤다. 대표적인 평론으로는 《서유럽의 유혹》이 있으며, 소설로는 《정복자》, 《인간의 조건》 등이 있다.
정계 은퇴 후에도 《신들의 변모》 제2권과 제3권, 《덧없는 인간과 문학》 등을 집필하며 왕성한 활동을 이어갔다. 1976년 사망했으며, 1996년 프랑스 정부는 그의 유해를 팡테옹에 이장하여 위인으로 추대했다.
1974년 국제교류기금의 초청으로 일본을 방문한 말로는 나치폭포와 이세 신궁을 방문하여, 특히 이세 신궁의 20년마다 재건되는 특성에서 영원을 발견했다. 그는 신궁을 "인간의 손으로 정복된 영원"이라 칭하며, 신도와의 만남을 통해 깨달음을 얻었다고 평가했다.[73]
말로의 주요 저작은 다음과 같다.
| 연도 | 제목 | 번역 및 기타 정보 |
|---|---|---|
| 1923 | Lunes en Papier | 「종이 달」 이시이 세이이치 역 - 『해』 1974년 7월호. / 「종이 달」 호리타 고우히로 역 - 『풍광왕국 환상단편집』 후쿠타케 문고, 1991. |
| 1924 | Écrit pour une idole à trompe | 「나팔코를 가진 우상을 위해 쓰인 글」 호리타 고우히로 역 - 『풍광왕국 환상단편집』 후쿠타케 문고, 1991. |
| 1926 | 'La Tentation de lOccident'' | 『서구의 유혹』 고마쓰 키요시・마츠나미 신사부로 역, 신초사 「일시간 문고」, 1955. |
| 1928 | Royaume-Farfelu | 「기천렬왕국」 이와사키 치카라 역 - 『해』 1974년 7월호. / 「풍광왕국」 호리타 고우히로 역 - 『풍광왕국 환상단편집』 후쿠타케 문고, 1991. |
| 1928 | Les Conquérants | 『열풍 혁명 중국의 소설』 니이이 그리 역, 선진사, 1930. / 『정복자』 고마쓰 키요시 역, 신초문고, 1952. 외 다수 번역 |
| 1929 | «L’Imposture» | |
| 1929 | «Notes sur lexpression tragique en peinture, à propos dœuvres récentes de Rouault» | |
| 1930 | La Voie royale | 『왕도』 고마쓰 키요시 역, 신초문고, 1952. 외 다수 번역 |
| 1930 | Vie de Napoléon par lui-même | 『나폴레옹 자전』 고마야 마사히로 역, 아사히 신문사, 2004. |
| 1932 | D. H. 로렌스 'LAmant de lady Chatterley'' | 「불어판 『채털리 부인의 연인』에 대한 서문」 타키다 후미히코 역 - 『세계비평대계 05 소설의 모험』 츠쿠마 서방, 1974. |
| 1933 | La Condition humaine | 『인간의 조건』 고마쓰 키요시·신죠 요시아키 역, 상하권, 신초문고, 1951. 개정판 전1권 1978. |
| 1935 | Le Temps du mépris | 『멸시의 시대』 고마쓰 키요시 역, 신초문고, 1950. |
| 1935 | «LŒuvre dart» | 『문화의 옹호』 고마쓰 키요시 편역, 제일서방, 1935. / 『문화의 옹호』 아이소 요시마사·이시구로 히데오·이가라시 토시오·다카하시 하루오 역, 호세이 대학 출판국, 1997. |
| 1937 | 'LEspoir'' | 『희망』 고마쓰 키요시 역, 상하권, 신초사 「현대 프랑스 문학총서」, 1950. / 『희망』 이와사키 치카라 역, 상하권, 신초문고, 1971, 복간 1993. |
| 1941 | Le Règne du Malin | 미완성 원고 사후 출판 |
| 1946 | 'Esquisse dune psychologie du cinéma'' | 「영화심리학소묘」 하시모토 카즈아키 역 - 『듀엣판 세계문학전집 65』 슈에이샤, 1969. / 「영화심리학의 소묘」 노자키 요시미 역 - 『유리카 「특집=앙드레 말로」』 1997년 4월호 |
| 1946 | «L'Homme et la culture» | 「인간과 예술」 쿠와하라 타케오 역, 『현대문화의 반성』 쿠와하라 타케오 감역, 이와나미 쇼텐 「이와나미 현대총서」, 1952. |
| 1948 | 'Les Noyers de lAltenburg'' | 「알텐부르크의 호두나무」 하시모토 카즈아키 역, 『세계의 문학 41』 추오 코론샤, 1965 |
| 1947 | Les Dessins de Goya au musée du Prado | |
| 1947 | 'La Psychologie de lArt tome 1: Le Musée imaginaire'' | 『동서미술론 1 환상의 미술관』 고마쓰 키요시 역, 신초사, 1957. |
| 1948 | 'La Psychologie de lArt tome 2: La Création artistique'' | 『동서미술론 2 예술적 창조』 고마쓰 키요시 역, 신초사, 1957. |
| 1949 | 'La Psychologie de lArt tome 3: La Monnaie de lbsolu | 『동서미술론 3 절대의 화폐』 고마쓰 키요시 역, 신초사, 1958. |
| 1951 | Les Voix du silence | 'La Psychologie de lart'' 개정판 |
| 1950 | 「비공산주의 좌익」 | 제임스 버넘과의 대담, 『추오 코론』 1950년 7월호 |
| 1952 | 「미국의 근육과 프랑스의 지성 20세기 걸작제의 전모」 | 윌리엄 포크너와의 대담 |
| 1953 | The Voices of Silence | |
| 1952 | Le Musée imaginaire de la sculpture mondiale tome 1: La Statuaire | |
| 1954 | Le Musée imaginaire de la sculpture mondiale tome 2: Des bas-reliefs aux grottes sacrées | |
| 1954 | Le Musée imaginaire de la sculpture mondiale tome 3: Le Monde chrétien | |
| 1957 | La Métamorphose des dieux tome 1: Le Surnaturel | 「신들의 변모」 1-40, 고마쓰 키요시 역, 『예술신조』 1959년 5월호－1962년 8월호(매호 게재). |
| 1960 | The Metamorphosis of the Gods | |
| 1967 | Miroir des Limbes tome 1: Antimémoires | 『반회상록』 타케모토 타다오 역(상·하), 신초사, 1977. |
| 1973 | Paroles et ecrits politiques: 1947-1972 | |
| 1971 | 'Les Chênes quon abat...'' | 『베어진 너도밤나무』 신죠 요시아키 역, 신초사 「신초선서」, 1971. |
| 1972 | Marc Chagall, Les céramiques et sculptures de Chagall | 「서문」 세기 신이치 역, 마르크 샤갈 『샤갈 도자기와 조각』 |
| 1976 | 『인간혁명과 인간의 조건』 | 이케다 다이사쿠와의 대담집, 조 출판사, 1976. |
| 1971 | Oraisons funèbres | |
| 1974 | 'La Tête dobsidienne'' | 『흑요석의 머리 피카소·가면·변모』 이와사키 치카라 역, 미스즈 서방, 1990. |
| 1974 | Lazare | |
| 1975 | Hôtes de passage | |
| 1975 | 'La Métamorphose des dieux tome 2: LIrréel'' | |
| 1976 | 'La Métamorphose des dieux tome 3: LIntemporel'' | |
| 1976 | Miroir des Limbes tome 2: La Corde et les Souris | |
| 1977 | 'LHomme précaire et la Littérature'' | 사후 출판 |
| 1978 | 'Saturne: Le destin, lart et Goya'' | 『고야론 사투르누스』 타케모토 타다오 역, 신초사, 1972. |
| 1989-1996 | Œuvres Complètess I-III | |
| 1998 | Entretiens avec Tadao Takemoto | 일본에서 출판된 저서의 일부 |
| 2004 | 'Oeuvres complètes. ecrits sur lart'' | |
| 2006 | Carnet du Front populaire (1935-1936) | |
| 2007 | 'Carnet dURSS'' (1934) | |
| 2012 | Lettres choisies, 1920–1976 | |
| 2013 | Non | 저항에 관한 소설의 단편 |
3. 1. 초기 소설: 아시아 3부작
앙드레 말로는 아시아를 배경으로 한 3부작 소설을 집필했다.《인간의 조건》으로 말로는 심사위원 만장일치로 공쿠르상을 수상하며 프랑스의 대표적인 소설가로 명성을 굳혔다.[35]
3. 2. 중기 소설: 에스파냐 내전과 제2차 세계 대전
1930년대, 말로는 프랑스에서 반파시스트 인민전선 활동에 적극적으로 참여했다. 스페인 내전 발발 초기에 그는 스페인 공화국군에 합류하여 소규모 스페인 공화국 공군의 조직 및 운영을 지원했다.[39] 1936년 국민당이 마드리드 점령을 시도했을 때 말로는 마드리드 전투를 저지하려는 노력 중 두 차례 경상을 입었다.[72]프랑스 정부는 스페인 공화국군에 항공기를 지원했지만, 1936년 기준으로는 구식이었다. 주로 포테즈 540 폭격기와 드와투앵 D.372 전투기였다. 느린 포테즈 540은 160노트로 비행하여 250노트 이상으로 비행하는 적 전투기와 맞서 싸우는 동안 세 달 이상 생존하는 경우가 드물었다. 전투기 중 몇 대만 비행 가능한 상태였고, 고의적으로 기관총이나 조준경 없이 인도되었다. 프랑스 국방부는 현대식 항공기가 프랑코 장군과 함께 싸우는 독일 콘도르 군단에 의해 쉽게 격추될 것을 우려하여, 공식적인 "중립"을 유지하는 방법으로 구형 모델을 제공했다.[40] 1936년 말 양측 모두 더욱 현대적인 기종을 도입하면서 이들 항공기는 곧 구식이 되었다.
말로는 공화국군의 열악한 무장(구식 항공기는 그 한 예일 뿐이다)을 잘 알고 있었기에 미국을 순회하며 자금을 모았다. 1937년 그는 스페인 전쟁 경험의 영향을 받은 소설 L'Espoir(인간의 희망)을 출간했다.[41] 같은 해 7월에는 발렌시아, 바르셀로나, 마드리드에서 열린 제2차 국제 작가 대회에 참석하여 어니스트 헤밍웨이, 스티븐 스펜더, 파블로 네루다 등 많은 작가들과 교류했다.[42]
말로는 스페인 내전과 같은 주요 역사적 사건에 참여하면서 확고한 적과 강력한 지지자를 동시에 얻었으며, 그 결과 극단적으로 대립되는 여론이 그의 삶에 대한 많은 기록을 왜곡하고 의문스럽게 만들었다. 동료 전투원들은 말로의 리더십과 동지애를 칭찬했지만,[43] 코민테른의 앙드레 마르티는 그의 높은 프로필과 스페인 공화정부에 대한 요구를 들어 "모험가"라고 불렀다.[44]
제2차 세계 대전이 시작되자 말로는 프랑스군에 입대했다. 그는 1940년 프랑스 전투 중에 포로가 되었으나 탈출하여 나중에 프랑스 레지스탕스에 합류했다.[46] 1944년에는 게슈타포에 체포되었다.[47] 이후 그는 알자스-로렌 여단을 지휘하여 스트라스부르 방어와 슈투트가르트 공격에 참여했다.[48]
전쟁 후 말로는 레지스탕스 훈장과 크루아 드 게르(Croix de Guerre 1939–1945)를 수여받았다. 영국은 코레즈, 도르도뉴, 로트에서 영국 연락 장교들과 함께 한 그의 활동을 인정하여 훈장(Distinguished Service Order)을 수여했다. 도르도뉴가 해방된 후, 말로는 전직 레지스탕스 전투원들로 구성된 대대를 이끌고 알자스-로렌으로 이동하여 프랑스 제1군과 함께 싸웠다.[51]
전쟁 중 그는 그의 마지막 소설인 《천사와의 싸움》(The Struggle with the Angel)을 집필했다. 1944년 체포 후 원고는 게슈타포에 의해 파괴되었다. "알텐부르크의 호두나무"(The Walnut Trees of Altenburg)라는 제목의 살아남은 첫 번째 부분은 전쟁 후 출판되었다.
3. 3. 예술론과 기타 저작
말로의 예술론은 '인간성이라는 감옥'에서 탈출하여 역사와 운명을 초월하는 수단으로 동서고금의 '예술 창조'를 강조한다. 카뮈나 사르트르처럼, 신이 사라진 시대에 인간이 살아가는 이유와 근거를 예술에서 찾고자 했다.[73]그는 문학뿐만 아니라 연극, 영화 등 다양한 문화 발전에 힘썼다. 그의 문학은 항상 자신의 행동과 밀접하게 연결되어 있었으며, 현대 프랑스 문학의 주류인 '행동의 문학'에 큰 영향을 미쳤다. 대표적인 평론으로는 《서유럽의 유혹》이 있으며, 소설로는 《정복자》, 《인간의 조건》 등이 있다.
정계 은퇴 후에도 《신들의 변모》 제2권과 제3권, 《덧없는 인간과 문학》 등을 집필하며 왕성한 활동을 이어갔다. 1976년 사망했으며, 1996년 프랑스 정부는 그의 유해를 팡테옹에 이장하여 위인으로 추대했다.
말로의 일본 방문(1974년)은 그의 예술관에 큰 영향을 주었다. 나치폭포와 이세 신궁을 방문하여, 특히 이세 신궁의 20년마다 재건되는 특성에서 영원을 발견했다. 그는 신궁을 "인간의 손으로 정복된 영원"이라 칭하며, 신도와의 만남을 통해 깨달음을 얻었다고 평가했다.[73]
말로의 주요 저작은 다음과 같다:
| 연도 | 제목 | 번역 및 기타 정보 |
|---|---|---|
| 1923 | Lunes en Papier | 「종이 달」 이시이 세이이치 역 - 『해』 1974년 7월호. / 「종이 달」 호리타 고우히로 역 - 『풍광왕국 환상단편집』 후쿠타케 문고, 1991. |
| 1924 | Écrit pour une idole à trompe | 「나팔코를 가진 우상을 위해 쓰인 글」 호리타 고우히로 역 - 『풍광왕국 환상단편집』 후쿠타케 문고, 1991. |
| 1926 | 'La Tentation de lOccident'' | 『서구의 유혹』 고마쓰 키요시・마츠나미 신사부로 역, 신초사 「일시간 문고」, 1955. |
| 1928 | Royaume-Farfelu | 「기천렬왕국」 이와사키 치카라 역 - 『해』 1974년 7월호. / 「풍광왕국」 호리타 고우히로 역 - 『풍광왕국 환상단편집』 후쿠타케 문고, 1991. |
| 1928 | Les Conquérants | 『열풍 혁명 중국의 소설』 니이이 그리 역, 선진사, 1930. / 『정복자』 고마쓰 키요시 역, 신초문고, 1952. 외 다수 번역 |
| 1929 | «L’Imposture» | |
| 1929 | «Notes sur lexpression tragique en peinture, à propos dœuvres récentes de Rouault» | |
| 1930 | La Voie royale | 『왕도』 고마쓰 키요시 역, 신초문고, 1952. 외 다수 번역 |
| 1930 | Vie de Napoléon par lui-même | 『나폴레옹 자전』 고마야 마사히로 역, 아사히 신문사, 2004. |
| 1932 | D. H. 로렌스 'LAmant de lady Chatterley'' | 「불어판 『채털리 부인의 연인』에 대한 서문」 타키다 후미히코 역 - 『세계비평대계 05 소설의 모험』 츠쿠마 서방, 1974. |
| 1933 | La Condition humaine | 『인간의 조건』 고마쓰 키요시·신죠 요시아키 역, 상하권, 신초문고, 1951. 개정판 전1권 1978. |
| 1935 | Le Temps du mépris | 『멸시의 시대』 고마쓰 키요시 역, 신초문고, 1950. |
| 1935 | «LŒuvre dart» | 『문화의 옹호』 고마쓰 키요시 편역, 제일서방, 1935. / 『문화의 옹호』 아이소 요시마사·이시구로 히데오·이가라시 토시오·다카하시 하루오 역, 호세이 대학 출판국, 1997. |
| 1937 | 'LEspoir'' | 『희망』 고마쓰 키요시 역, 상하권, 신초사 「현대 프랑스 문학총서」, 1950. / 『희망』 이와사키 치카라 역, 상하권, 신초문고, 1971, 복간 1993. |
| 1941 | Le Règne du Malin | 미완성 원고 사후 출판 |
| 1946 | 'Esquisse dune psychologie du cinéma'' | 「영화심리학소묘」 하시모토 카즈아키 역 - 『듀엣판 세계문학전집 65』 슈에이샤, 1969. / 「영화심리학의 소묘」 노자키 요시미 역 - 『유리카 「특집=앙드레 말로」』 1997년 4월호 |
| 1946 | «L'Homme et la culture» | 「인간과 예술」 쿠와하라 타케오 역, 『현대문화의 반성』 쿠와하라 타케오 감역, 이와나미 쇼텐 「이와나미 현대총서」, 1952. |
| 1948 | 'Les Noyers de lAltenburg'' | 「알텐부르크의 호두나무」 하시모토 카즈아키 역, 『세계의 문학 41』 추오 코론샤, 1965 |
| 1947 | Les Dessins de Goya au musée du Prado | |
| 1947 | 'La Psychologie de lArt tome 1: Le Musée imaginaire'' | 『동서미술론 1 환상의 미술관』 고마쓰 키요시 역, 신초사, 1957. |
| 1948 | 'La Psychologie de lArt tome 2: La Création artistique'' | 『동서미술론 2 예술적 창조』 고마쓰 키요시 역, 신초사, 1957. |
| 1949 | 'La Psychologie de lArt tome 3: La Monnaie de lbsolu | 『동서미술론 3 절대의 화폐』 고마쓰 키요시 역, 신초사, 1958. |
| 1951 | Les Voix du silence | 'La Psychologie de lart'' 개정판 |
| 1950 | 「비공산주의 좌익」 | 제임스 버넘과의 대담, 『추오 코론』 1950년 7월호 |
| 1952 | 「미국의 근육과 프랑스의 지성 20세기 걸작제의 전모」 | 윌리엄 포크너와의 대담 |
| 1953 | The Voices of Silence | |
| 1952 | Le Musée imaginaire de la sculpture mondiale tome 1: La Statuaire | |
| 1954 | Le Musée imaginaire de la sculpture mondiale tome 2: Des bas-reliefs aux grottes sacrées | |
| 1954 | Le Musée imaginaire de la sculpture mondiale tome 3: Le Monde chrétien | |
| 1957 | La Métamorphose des dieux tome 1: Le Surnaturel | 「신들의 변모」 1-40, 고마쓰 키요시 역, 『예술신조』 1959년 5월호－1962년 8월호(매호 게재). |
| 1960 | The Metamorphosis of the Gods | |
| 1967 | Miroir des Limbes tome 1: Antimémoires | 『반회상록』 타케모토 타다오 역(상·하), 신초사, 1977. |
| 1973 | Paroles et ecrits politiques: 1947-1972 | |
| 1971 | 'Les Chênes quon abat...'' | 『베어진 너도밤나무』 신죠 요시아키 역, 신초사 「신초선서」, 1971. |
| 1972 | Marc Chagall, Les céramiques et sculptures de Chagall | 「서문」 세기 신이치 역, 마르크 샤갈 『샤갈 도자기와 조각』 |
| 1976 | 『인간혁명과 인간의 조건』 | 이케다 다이사쿠와의 대담집, 조 출판사, 1976. |
| 1971 | Oraisons funèbres | |
| 1974 | 'La Tête dobsidienne'' | 『흑요석의 머리 피카소·가면·변모』 이와사키 치카라 역, 미스즈 서방, 1990. |
| 1974 | Lazare | |
| 1975 | Hôtes de passage | |
| 1975 | 'La Métamorphose des dieux tome 2: LIrréel'' | |
| 1976 | 'La Métamorphose des dieux tome 3: LIntemporel'' | |
| 1976 | Miroir des Limbes tome 2: La Corde et les Souris | |
| 1977 | 'LHomme précaire et la Littérature'' | 사후 출판 |
| 1978 | 'Saturne: Le destin, lart et Goya'' | 『고야론 사투르누스』 타케모토 타다오 역, 신초사, 1972. |
| 1989-1996 | Œuvres Complètess I-III | |
| 1998 | Entretiens avec Tadao Takemoto | 일본에서 출판된 저서의 일부 |
| 2004 | 'Oeuvres complètes. ecrits sur lart'' | |
| 2006 | Carnet du Front populaire (1935-1936) | |
| 2007 | 'Carnet dURSS'' (1934) | |
| 2012 | Lettres choisies, 1920–1976 | |
| 2013 | Non | 저항에 관한 소설의 단편 |
4. 정치 활동과 유산
샤를 드골 장군은 전쟁 직후 말로를 정보부 장관(1945~1946)으로 임명했다.[52] 1947년 드골이 창설한 프랑스 국민연합에 참여하여 홍보를 담당했다. 드골이 1958년 프랑스 대통령직에 복귀했을 때, 말로는 프랑스 최초의 문화부 장관이 되었고, 1958년부터 1969년까지 그 직책을 유지했다.[53] 1969년 드골의 대통령직 사임 때까지 정치 참여가 이어졌다.
1962년 2월 7일, 말로는 비밀군조직(OAS)의 암살 시도의 표적이 되었다. OAS는 그의 아파트 건물에 폭탄을 설치했지만, 목표물을 죽이지는 못했고, 인접 아파트에 살던 네 살짜리 소녀가 파편에 눈이 멀게 되었다.[53] 아이러니하게도 말로는 드골이 알제리 독립을 결정한 것에 대해 미온적인 지지자였지만, OAS는 이 사실을 알지 못했고, 고위직 장관인 말로를 암살하기로 결정했다.
문화부 장관으로 재임하면서, 말로는 주목할 만한 프랑스 건물들의 검게 변색된 외벽을 청소하여 그 아래의 천연석을 드러내는 혁신적인 프로그램을 시작했다.[54] 그는 또한 지방 도시에 여러 개의 '메종 드 라 퀴튀르'(문화의 집)를 만들고 산업 고고학을 장려하여 프랑스의 국가 유산을 보존하기 위해 노력했다.[55] 말로는 문화부 장관으로서 자신의 임무를 프랑스의 유산을 보존하고 대중의 문화 수준을 향상시키는 것으로 여겼다.[56] 1964년 그는 프랑스 전역에서 인류가 만들어낸 모든 기록물을 기반으로 모든 유산을 기록하기 위해 국가문화유산 총목록을 만들었다.[57]
1961년 5월 23일, 앙드레 말로의 두 아들, 고티에와 뱅상이 자동차 사고로 사망했다.
말로는 1971년 방글라데시 독립 전쟁 당시 방글라데시 독립 운동을 공개적으로 지지했고, 나이에도 불구하고 그 투쟁에 참여하는 것을 진지하게 고려했다. 인디라 간디가 1971년 11월 파리에 왔을 때, 그들은 방글라데시의 상황에 대해 광범위하게 논의했다.
1976년 11월 23일, 파리 근교의 한 병원에서 사망했다. 1996년 11월 23일, 말로의 20주기를 맞아 프랑스 정부는 그의 유해를 팡테옹에 이장함으로써 앙드레 말로를 위인의 반열에 올려놓았다.
말로는 32차례나 노벨 문학상 후보로 지명되었다.[60] 그는 1950년대와 1960년대에 매년 수상 후보였지만, 결코 수상하지 못했다. 1969년 그는 사무엘 베케트와 함께 수상 후보로 가장 주목을 받았다. 그의 후보 지명은 노벨 위원회 일부 위원들의 지지를 받았지만, 다른 위원의 정치적 이유로 거부되었고, 결국 스웨덴 아카데미는 베케트에게 수상하기로 결정했다.[61]
'''주요 수상 내역'''
| 연도 | 상 | 비고 |
|---|---|---|
| 1933 | 콩쿠르상 | |
| 레지스탕스 훈장 | ||
| 전쟁 십자훈장 | ||
| 영국 공로훈장(Distinguished Service Order) | ||
| 1959 | 상파울루 대학교 명예 박사 학위 | [63] |
| 1974 | 자와할랄 네루 국제 이해상 | 인도 |
앙드레 말로의 문학 작품과 미술에 관한 방대한 저술에 대한 비평적 논의가 많다. 그러나 그의 작품 중 일부, 특히 『신들의 변형』(The Metamorphosis of the Gods)의 마지막 두 권은 아직 영어로 번역되지 않았다. 말로의 미술 이론에 관한 저술에는 미술을 단순히 "미적 쾌락"의 원천으로 취급하는 계몽주의 전통에 도전하는 혁신적인 접근 방식이 담겨 있다. 그러나 프랑스 작가 앙드레 브랭쿠르가 언급했듯이, 말로의 미술 관련 서적은 "많이 훑어보았지만 거의 읽지 않았다"[64]는 것이며, 그의 사상의 급진적인 함의는 종종 간과된다. 말로의 미술에 대한 사상에서 특히 중요한 측면은 예술이 시간을 초월하는 능력에 대한 그의 설명이다. 예술이 시간을 초월("영원한")하기 때문에 지속된다는 전통적인 관념과는 달리, 말로는 예술이 변형을 통해 살아남는다고 주장한다.[65]
5. 한국과의 관계
앙드레 말로는 일본을 방문하여 나치폭포와 이세 신궁을 참배했다. 특히 이세 신궁에 대해 깊은 인상을 받았는데, 20년마다 재건하는 방식을 통해 영원을 추구한다고 보았다.[73] 말로는 신궁이 사원이면서 사원이 아니고, 삼나무 거목이 형성하는 대성당이자 제단이며 성역이라고 표현했다. 다케모토 타다오는 말로의 이러한 깨달음이 신도와의 만남이 없었다면 불가능했을 것이라고 언급했다.[73]
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